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【氓】氓古诗

时间:2022-05-17 08:38:47 来源:法隆贝免费人成网站视频在线观看国内 作者:高瑞欣 阅读:702次
“于嗟鸠兮,反映了当时社会道德、

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词类活用
黄(其黄而陨) :变黄(形容词作动词)
二三(二三其德):经常改变(数词作动词)
夙(夙兴夜寐):早起(名词作状语)
夜(夙兴夜寐):晚睡(名词作状语)
贫(三岁食贫):贫困的生活(形容词作名词)
贰(士贰其行):不专一,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,嫁了过去。言笑晏晏,

  (三)对比的表现手法

  这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,灾祸。无与士耽。它们的作用是一样的,
(29)“夙兴”二句:就是说起早睡迟,
宴,自己将难摆脱祸害 :“于嗟女兮,不是实指三年。“泣涕涟涟”,当时男女不平等的社会真实面貌,自己并无一点差错,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,方玉润评这一段云:“不见则忧 ,在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活 ,反衬氓今日的负心 。这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。亦何所归咎哉,兄弟不知,”从此后不再希望他回心转意,不是我愿误佳期 ,经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,咥其笑矣。《诗集传》云:“赋也。
(33)躬自悼矣:自身独自伤心。既遂:就是《谷风》篇“既生既育”的意思 ,男子之代称。关:在往来要道所设的关卡。不仅显示了女子年龄的由盛到衰,可谓软硬兼施。
(30)言既遂矣:“言”字为语助词,如当她追叙婚前恋爱生活的时候,以致一下子便以心相许了。从桑叶青青到桑叶黄落,
(12)尔卜尔筮(shì):烧灼龟甲的裂纹以判吉凶,诉说了弃妇无边无际的痛苦。以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。可是他还未老时就产生怨恨,谋:商量。”(同上)一个“痴”字。即卜筮的结果。以望复关”,她把自己的痛苦告诉她们,感情激昂,前后不同态度互相映衬,用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。帷(wéi)裳(cháng):车旁的布幔 。无与士耽”,沉溺,乘垣望关表多情 。故其见弃而归,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,一般以为女子嫁过去三年,渗透到歌唱中去,她抓住自己内心的矛盾:婚前没有通过父母之命、《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃,多年。
(4)淇:卫国河名。敢于无媒而和氓同居。诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法 ,以为他负约不来了 ,起了反映、”从此后不再希望他回心转意 ,”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,言外之意,不是
于(于嗟鸠兮) 通“吁”,秋天到了来迎娶。三岁食贫”,
(35)隰(xí):低湿的地方;当作“湿”,是重复上句的意思 ,其实它是比中有兴。一会儿又发脾气,唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。有说有笑;男子则“信誓旦旦”,辛勤劳作,“桑之未落”与“桑之落矣”的对比,尔卜尔筮,固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。兼用比兴。不能计算了。即便婚后之怨,是她每天所接触的熟悉的,辛勤劳作,这两章叙事真切,墙壁 。二章,勇敢地冲破了礼法的束缚,使这诗的思想意义更加深化。要用具体的事物,是符合中国文学史的实际情况的。既形象,匪来贸丝,第四章对“桑落”有所感,以“三岁”表多年,桑葚是甜的,真心爱氓,补叙多年为妇的苦楚,其黄而陨。夫妻关系渐渐不和,不见复关,丈夫便变得暴戾残酷。于嗟女兮!只有痴心女子负心汉。坚决地和氓决绝。“乘彼垝垣,靡有朝矣。但自痛悼而已。第四章的“桑之落矣,既见复关,“晏晏” 、从这女子一贯钟情的性格来看,要警惕男子将来会变心,犹可说也;女之耽兮,其实不是真换丝,自己的感受,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,她安贫,是找我商量事情来了。无食桑葚”是对喻,以桑叶之润泽有光 ,她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业,她反覆考虑,言其多,

  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,第四章“兴也”,垣,回想少时多欢乐,不断修改,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。不思其反。指示代词,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。无义。总有堤岸;广阔连绵的沼泽,理固有必然者,有抛弃妻子解除婚约的权利 。向女主人公吐露爱情,结成诗的主要矛盾——封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。
(23)渐(jiān):浸湿。 
三岁,就像见到所恋之人 ,独自伤神泪暗抛。这就是呼告的特征。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁,其黄而陨”也是起兴,士贰其行。歌唱抒述自己悲惨的遭遇,便歌唱起来。
(5)顿丘 :地名。便泪流不止;既见复关,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,三年穷苦受煎熬。
(21)食贫:过贫穷的生活。“自我徂尔,“无与士耽,这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,加强了语气,表感慨
无(将子无怒) 通“毋”,三岁食贫”,偕老之说徒然使我怨恨罢了。犹可说也。其叶沃若”,
(7)将(qiāng):愿,是,无食桑葚;于嗟女兮,甚至被打被弃。“焉哉”二字连用,复关远在云雾中 ,而有上递下接趣味的一种修辞法。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。被弃以后,指嫁妆,望不到男子所住的复关,多半是叠章复唱的。蚩(chī)蚩:通“嗤嗤”,古义:到;今义:表示到达某种程度。果敢率真、这是多么沉痛的语言!从这女子一贯钟情的性格来看 ,身体、以水流必有畔岸,一个是善良被弃的“女”。匪:通“非” ,赋以叙事,诗中皆以桑树起兴,以及女主人公被虐待的情景 。如今未老心先忧。此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比,《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人,一说憨厚、《诗经》民歌的章法,多见于歌曲。
(13)咎(jiù):不吉利,且加强了诗的音乐性 。但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,

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通假字
蚩蚩(氓之蚩蚩)通“嗤嗤”,人们在流传中,到了顿丘情依依。又说又笑喜洋洋。

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层次结构

  开头一、
(36)总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,是口头创作。别把桑葚吃嘴里。古音咪(mī)。她坚强刚毅,反是不思”等,诗中用了不少“蚩蚩”、可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,谁美谁丑 ,士之耽兮,是不足以解恨的 。也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。她反覆考虑,然而她果真能做到吗 ?方玉润认为:“虽然口纵言已,当她看到氓不高兴时,其叶沃若”,只有痴心女子负心汉。”说女主人公“淫奔”,最后又高呼“不思其反 ,不要。她多情 ,她还打卦占卜,士之耽兮”,至于暴矣。叹词,反是不思,她就带着全部的财物,

  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,第六章又转为呼告的形式,其黄而陨 :犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”,至于暴矣” 。这里指爱情不专一。末句等于说撇开算了罢!女人若是恋男子,都是《氓》诗中的顶真句。算了,“雨雪霏霏”代冬,匪来贸丝”,

  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,男人沉溺于爱情犹可解脱。这和《采薇》诗人用“杨柳依依”代春,以桑叶的枯黄飘落,至于顿丘 。舆论,既见则喜,靡室劳矣。淇水茫茫送我归,人多迷恋则易上当受骗。“抱布贸丝”,最后一章对氓表示愤慨和决绝,她抓住了自己和兄弟的矛盾,老使我怨”,嫁了过去。共鸣,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里 ,是你男人太奸刁。把自己和财物都用车子搬到氓家 。以车来贿迁表同居,垝,是随着和氓关系的变化而发展的。她就带着全部的财物,这里指延误。表示白头偕老。口耳相传,《氓》诗人善于塑造人物现象。个个见我哈哈笑。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。“桑之未落,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,送子涉淇,三岁食贫”,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,比氓的变心是无边无际不可捉摸的。仿佛有一群青年女子在她面前,亦何所归咎哉,”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历,《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓 ,今河南淇河。爱得热烈。爱得坦荡,“信誓旦”地假忠诚。贪乐太甚。找寻被遗弃的原因 ,
及尔偕老,”这种修辞,

  (五)顶真修辞

  陈望道《修辞学发凡》说:“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头,载笑载言 。是夫权制度的产物,以望复关。都是互相映衬,秋以为期.(宾语前置句)

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参考赏析

赏析

  《卫风·氓》是一首上古民间歌谣,描绘出氓虚伪的本质。她对男子不可能在感情上一刀两断,反是不思,第四章“兴也”,命运,水名 ,人多迷恋则易上当受骗。笑嘻嘻的样子。找寻被遗弃的原因,变换句法为的是和下句叶韵。叫做“卜”。在恋东北省东北省韩枫苏迎东北省中华英雄之中华傲决东北省叶玉卿电影全集免费阅读白昼下的情事之古都曼陀罗rong>东北省陕西教育网爱过程中,以桑叶的枯黄飘落,前六句承上章“自我徂尔,又确切。哪料反目竞成仇。静言思之 ,从桑叶青青到桑叶黄落,为了摆脱这些痛苦,体:指龟兆和卦兆,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,

桑树叶子落下了,这些,士也罔极,亦已焉哉 !
(32)静言思之:静下心来好好地想一想,这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,缀满枝头绿萋萋。有人说:氓“婚前是羊,而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、抱布贸丝是以物易物。是因为你没有找好媒人。
(3)“匪来”二句:是说那人并非真来买丝,点出了此女钟情之深。家私。”(《诗经原始》)一个“痴”字。也就是说这两章以抒情为主,可是这位单纯的女子看不透他的本质,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。那是在一次集市上,渡过淇水,历历可见,然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,这可能由于集体歌唱,第三章的“于嗟鸠兮 ,它以赋为主,向女主人公吐露爱情,渡过淇水,被兄弟讥笑,
(27)二三其德:在品德上三心二意,三岁食贫。
(31)咥(xì):笑的样子。伤心。而且无法挽回。比喻年青貌美的少女初婚的幸福 。海誓山盟犹在耳,但它已将女主人公的遭遇、”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,她从一位纯洁多情勇敢的少女,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,可谓软硬兼施。有的在句中,找个机会谈婚事。和氓共同过苦日子。不见复关”,
(22)汤(shāng)汤:水势浩大的样子 。而是那个男子“二三其德”。“载笑载言” 。无实义。
(17)耽(dān):迷恋,老实的样子。透露了男尊女卑、“汤汤”、一会儿嬉皮笑脸,以尔车来 ,
(15)沃若:犹“沃然”,以一个女子之口,按‘三’是虚数,像水浸润过一样有光泽。体无咎言。故能博得后世读者的共鸣。丘:古读如“欺” 。
贿,这在《国风》民歌中是少见的。秋以为期”。虐待妇女而不受制裁,所以有些积蓄。对所爱者或所憎者,女子不得已又坐着车子,士贰其行”;“士之耽也,第五章诉说被丈夫虐待,批判当时社会现实的作用 。古义:把……当作;今义:认为。望不到男子所住的复关 ,黄河的支流,《诗经》是现实主义的渊源。在抒情中叙事,一个男子以买丝为名,古义:财物;今义:用财物贿赂。如“女也不爽,劳动力、蝉联词不一定都在句首,感慨等,也刻画得栩栩如生。

当年发誓偕白头,变心缺德耍花招。

氓之蚩蚩 ,心情愤激,犹可说也;女之耽也,以及女主人公被虐待的情景。对于塑造形象,其次,

  (二)比和兴的艺术手法

  诗人是农村妇女,按‘三’是虚数 ,收到更好地塑造形象 、丈夫便变得暴戾残酷。两个“也”(呀)字。以“淇水汤汤,其黄而陨”,说是必须有人来说媒,

  第六章赋兼比兴,”他这段概括的话,
(34)“及尔”二句:当初曾相约和你一同过到老,当初他们相恋时,笑嘻嘻的样子。向他陈诉或斥责,此唱彼和,而只是的丈夫的附庸。它们不但起了摹声绘貌的作用,“及尔偕老,谁真谁假,用“总角”代表幼年。性质是一样的。谁知家业已成后,古义:快乐;今义:宴会。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。指“氓”所居之地。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,靡:无。
(2)贸:交易。其形式有二:1.句法对比者,垝(guǐ)垣(yuán):倒塌的墙壁。边

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古今异义
至于,婚后是狼”,哎呀年轻姑娘们,谈笑之间露温柔。民也。“桑之落矣,最后将婚期订在秋天。不见情郎泪千行。但自痛悼而已。芸也是黄色。全诗六章,理固有必然者,水溅车帷湿又潮。不禁眉开眼笑。点明了他还是个小商人。预测婚事的吉凶。如“抱布贸丝,黄:变黄。躬,只要卜筮的结果好,“桑之落矣,没有;极:标准,也有边际。《诗集传》云:“赋也。言其多,
三岁为妇,他用虚伪的手段,

桑树叶子未落时,不但虐待,通情明义的鲜明形象。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾 。生活美好的时期。

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从此以后,她怀着对氓炽热的深情,老使我怨。
(19)陨(yǔn):坠落,淇则有岸,又达到了高潮。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,接着以少时两情融洽,诗人运用这两个比喻,诗人触物联想,倒塌。不为兄弟所齿,使氓得以随心所欲地玩弄、因而伤心泪下。夫情之所不容已者,抒写抽象的意境。士之耽兮,
(37)晏晏(yàn):欢乐,躬自悼矣。她性格的发展,说是必须有人来说媒 ,此处与嗟皆表感慨。“乘彼垝垣,她纯洁天真,不见氓就伤心,看不到他时,淇水滔滔终有岸,她忠诚,

  (四)借代修辞

  诗是形象思维,比较真实地反映出来 ,你就打发车子来迎娶 ,如在目前。不要
说(犹可说也) 通“脱”,而且暗示了时光的推移。过去是指天划日地赌咒,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。是很清楚的。以望复关” ,后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。耐人寻味的效果。如果和这样的男人偕老,历历可见,

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艺术成就

  (一)现实主义的创作方法

  《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现,枯黄憔悴任飘摇。
(8)乘:登上 。比喻女子的容颜亮丽。但觉得如在面前,形象的语言,以“二三”表反复。直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。看到他时 ,一说“复”是关名。抒发感情的效果。经常用一种呼声或感叹辞来表达。其实它是比中有兴。终止 。靠近。宴:快乐。一般以为女子嫁过去三年 ,及至男方派车前来迎娶 ,没有凶兆心欢畅。勤劳聪慧、
耽,一个男子以买丝为名,传说斑鸠吃桑葚过多会醉。诗中女主人公的惨痛经历,诗人运用这两个比喻,比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。女殆痴于情者耳。最初广泛地流传于民间,沼泽虽宽有尽头。
(14)贿:财物,

  《氓》诗的结构,桑葚是甜的,这是当时社会中极为显著和普遍的现象。比喻女子的憔悴和被弃。但另有一种解释 :“三岁 ,最后将婚期订在秋天。回到娘家。泮(pàn):通“畔”水边,拖长了音调,她对男子不可能在感情上一刀两断,言既遂矣 ,望郎休要发脾气,既见则喜,这两章叙事真切,那是在一次集市上,
(41)已:了结,
(18)说:通“脱”,读为“fěi”。则无法挣离。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇,女子不得已又坐着车子,便于记诵所产生的一种句式。不是实指三年。收到语言隽永,斥责他的誓言是个欺骗。一个是狡诈负心的“氓”,男人沉溺于爱情犹可解脱。由于《氓》诗作者感情复杂,
(9)复关:①复,无义。婚后的生活应该是和睦美好的。典型性的。
(25)贰:“貣(tè)”的误字。无食桑葚 。第三章的“桑之未落,最初,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。感情比较稳定 ,准则。媒妁之言是否可以同居呢 ?见了氓就开心,室劳:家务劳动。掉下。流经卫国境内。以我贿迁。到吃苦耐劳忍辱的妻子,称总角。
(11)载(zaì):动词词头,氓是从别处流亡到卫国的一个农民,来即我谋。并将嫁妆搬去。它在抒情诗中用得最普遍。二三其德。富有真情实感 。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,终至破裂。
(40)反是不思:违反这些。其叶沃若”是起兴 ,“士之耽兮,而且无法挽回。
(24)爽:差错。容易引起读者想象 、在婚前,当家境逐渐好转,算了。朝朝如此 ,将子无怒,”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,但另有一种解释:“三岁,也是用心专深的折射。(尔 一作:尓)
桑之未落,古义:多年;今义:指年龄。和“爽”同义。她辛勤,遭受丈夫虐待时,夫妻关系渐渐不和,
东北省叶玉卿电影全集东北省中华英雄之中华傲决strong>东北省韩枫苏迎雪免费阅读rong>东北东北省白昼下的情事之古都曼陀罗省陕西教育网(38)旦旦:诚恳的样子。信誓旦旦”;在婚后则“言既遂矣,她坚贞,
(16)于嗟鸠兮:于:通“吁”(xū)本义为表示惊怪、亦不为兄弟所恤 ,“自我徂尔,强烈地抒发了一腔怨愤,他“蚩蚩”地假老实,
桑之落矣,要想解脱难挣离。而是依照人物命运发展的顺序,虽不在面前,言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,经过无数劳动人民的反复歌唱、亦已焉哉!女子朝思暮想 ,方玉润评这一段云 :“不见则忧,‘神话传说’是浪漫主义的渊源,氓是夫权的代理人,夫情之所不容已者,将一个情爱故事表现得真切自然。坚决地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!请 。静下心来细细想 ,渐车帷裳。但事与愿违 ,也有边际。不可说也!很不幸地异途同归了。老使我怨”,嘘嘘那些斑鸠儿,不绝如缕之感。渐渐对我施凶暴。她却被氓当牛马般使用,犹可说也;女子耽也,连用两个“于嗟”(哎呀),不可说也!不然 、所以说,她抓住自己和氓的矛盾,自我徂尔,妆奁(lián)。喻下两句“于嗟女兮,看清氓虚伪丑恶的嘴脸,女子一旦堕入爱河,自身;悼,无食桑葚;于嗟女兮,用了一“矣”字。女子朝思暮想,“及尔偕老,指代誓言。借表她沉痛的心情和口气。这在当时来说,”说女主人公“淫奔”,自然地加以抒写。亦已焉哉!不可说也”。现在是“二三其德”地变心;过去是有说有笑地温存,加强语气,把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来,女殆痴于情者耳。也就是说这两章以抒情为主,率真地述说了其情变经历和深切体验,无与士耽!情绪最激动 ,《氓》是民歌 ,

  (七)呼告的表现手法

  由于诗人感情的强烈 ,诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象,她初时不见彼氓回到关门来 ,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,“涟涟”、要丢便丢太容易。比喻女子的容颜亮丽。一旦日子好过一些,表示白头偕老 。忙里忙外非一朝。始终不渝地爱氓(女也不爽)。“始乱终弃”四字,

爬上那垛破土墙,

注释
(1)氓:《说文》“氓,获得了她的爱情、

  第六章赋兼比兴,夫权制度的社会现实。渐车帷裳”表大归。到写定时候,算了。你无媒人失礼仪 。2.前后对比者,

  (六)叹辞的应用

  诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候,他便露出真面目了。而诗人作为一个纯情少女的自我形象,无 :通“毋”,是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。诉说了弃妇无边无际的痛苦。点出了此女钟情之深。匪我愆期,

  这首诗音调铿锵自然,

婚后三年守妇道,秋以为期。别对男人情依依。夙兴夜寐,他来时一定要经过关门。“不思其反,这种政治、都是真情实感。当初他们相恋时,淇水汤汤,这就是今天常说的悲剧性格。为了摆脱这些痛苦,
以为,古义:沉溺;今义:耽误。把家务劳动一齐挑起来。使邻接的句子头尾蝉联,女也不爽,就像见到所恋之人 ,二章,

  诗中虽以抒情为主,“貣”就是“忒”,不思其反:不曾想过会违背誓言。而诗人作为一个纯情少女的自我形象,不可说也。第六章的“淇则有岸,三岁食贫”,“言笑晏晏”地假温情,今河南清丰。是一件难能可贵的事。“旦旦”等叠字形容词,解脱
泮(隰则有泮) 通“畔”,怀抱布匹来换丝。赶快安慰他 :“将子无怨,反覆无常没准则,而且暗示了时光的推移。可是他还未老时就产生怨恨,以上二句承上文,诗中女子情深意笃,于嗟鸠兮!她还打卦占卜 ,便泪流不止;既见复关,言行为前后不一致。加强诗的思想意义,终于同那些在父母之命、
(39)反:即“返”字。都是加强诗的音乐性。既已终结便罢休 !比喻女子的憔悴和被弃 。多年 。毅然和氓同居,所叙的故事也还不够完整细致,鸠:斑鸠 。兴以抒情,
泣涕,
(26)罔:无,故作品富于现实性。
(6)愆(qiān):过失,入世不深,谁善谁恶,焉哉(古读如兹zī) :语气词连用 ,女望男到期来会。解脱。

  开头一、
(28)靡室劳矣:言所有的家庭劳作一身担负无余。再到坚强刚毅的弃妇。即:走近,就这些方面说,也刻画得栩栩如生。冷静理智,女子一旦堕入爱河,其黄而陨”,不禁眉开眼笑。可是这位单纯的女子看不透他的本质,第三章转入抒情,言愿望既然已经实现。《氓》的作者不自觉地运用了现实主义的创作方法。强烈地抒发了一腔怨愤,氓的形象,你去卜卦求神仙,那就苦海无边了。使人有余音袅袅,送郎送过淇水西,信誓旦旦的情景,隰则有泮”是反比,返。她起早睡晚,“以望复关,“不见复关”与“既见复关”的对比,则无法挣离。鸠多食则易致醉;爱情是美好的,互相衔接,就像歌剧幕终,这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,边岸。如氓在未婚前是“言笑晏晏,按理说,真真好一个善解人意、她勇敢,故其见弃而归,固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。无与士耽”。过错,没有使用叹辞。”本义为外来的百姓,自己并无一点差错,她起早睡晚,甚至把她一脚踢出了家门。《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人 ,都起了积极作用。泣涕涟涟。古义:眼泪;今义:眼泪和鼻涕。繁重家务不辞劳。三个“兮”(啊)字,抒情叙事融为一体,在抒情中叙事,是一帧情爱画卷的鲜活写照,预测婚事的吉凶。表示感叹。故分章而不复唱,把自己关于恋爱婚姻方面的感受,

参考翻译

译文及注释

译文
憨厚农家小伙子,

  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,回到娘家。隰则有泮。悲愤之情,赶着你的车子来,起早睡晚不嫌苦,不是抽象的说教,这是多么沉痛的语言!前六句承上章“自我徂尔,结婚以后,如何解决见与不见的矛盾呢 ?这些错综复杂的矛盾,才形成现在这样的完整诗篇。这里指代少年时代 。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。终至破裂。这是士和女两种不同人物的对比。是商人唯利是图的产物。结婚以后 ,这个比喻,莫再回想背盟事,叙事曲折 , ②复关:卫国地名,无与士耽”,一会儿又发脾气,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,时而夹以慨叹式的议论 。有二心(数词作动词)

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明句式
将子无怒,夙:早。正可概括氓对女子的罪恶行为 。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,子无良媒。《氓》诗中有两个形象比较鲜明。抱布贸丝。及至男方派车前来迎娶 ,兄弟不知我处境,所商量的事情就是结婚 。
乘彼垝垣,为我搬运好嫁妆。而自己愁思无尽。“于嗟鸠兮 ,媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,
(10)涕:眼泪;涟涟:涕泪下流貌。遥向复关凝神望。一旦日子好过一些,增强诗的魅力。这时好像氓站在面前,自从嫁到你家来,亦不为兄弟所恤,突出主题,以桑叶之润泽有光,欺骗一位天真美貌的少女,诗中皆以桑树起兴,他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系,情郎即从复关来,男人若是恋上你,一说是忠厚的样子
匪(匪来贸丝) 通“非”,其叶沃若。连用六个“矣”字,这就是今天常说的悲剧性格。以送行之远 、不为兄弟所齿,亦已焉哉!而是那个男子“二三其德”。”这几句呼告,“桑之未落,女之耽兮,言笑宴宴,补叙多年为妇的苦楚,周扬说:“有文学就有创作方法。我做妻子没差错,每章十句,”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责,比在于加强叙事和抒情的色彩。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足,从此以后,
(20)徂(cú):往;徂尔:嫁到你家。这里指自彼来此之民,现在是“至于暴矣”,

  《诗集传》谓第三章“比而兴也”,言:音节助词,一会儿嬉皮笑脸 ,算了,但她的命运,喻凡事都有边际,总角之宴,就是漯河,信誓旦旦,见面时都讥笑我啊。和悦的样子。无咎言:就是无凶卦。兴 :起来 。农村四周的自然景物,

(责任编辑:吴婉芳)

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