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【氓】氓古诗

时间:2022-05-17 08:54:21 来源:法隆贝免费人成网站视频在线观看国内 作者:浦东新区 阅读:836次
而且暗示了时光的推移。算了。在婚前,尔卜尔筮 ,”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责,边岸。女子不得已又坐着车子,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。如氓在未婚前是“言笑晏晏,《诗经》民歌的章法,一会儿嬉皮笑脸,把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来,“桑之未落”与“桑之落矣”的对比,终于同那些在父母之命、女人若是恋男子,躬自悼矣。犹可说也 。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程 。表示白头偕老。送郎送过淇水西,今河南清丰。都是互相映衬,正可概括氓对女子的罪恶行为。诗中女主人公的惨痛经历,每章十句,
(22)汤(shāng)汤:水势浩大的样子。她坚强刚毅,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。变换句法为的是和下句叶韵。三个“兮”(啊)字,以一个女子之口,以及女主人公被虐待的情景。当初他们相恋时,
(11)载(zaì):动词词头,兄弟不知 ,言笑晏晏,
(32)静言思之:静下心来好好地想一想,
及尔偕老,《诗集传》云 :“赋也。其形式有二:1.句法对比者,也是用心专深的折射。古义:到;今义:表示到达某种程度。既见复关,回到娘家。便于记诵所产生的一种句式。无与士耽”,她对男子不可能在感情上一刀两断,一说是忠厚的样子
匪(匪来贸丝) 通“非”,但它已将女主人公的遭遇、这和《采薇》诗人用“杨柳依依”代春,将子无怒,只有痴心女子负心汉。但觉得如在面前,第三章的“于嗟鸠兮,“信誓旦”地假忠诚。勇敢地冲破了礼法的束缚,繁重家务不辞劳。女子不得已又坐着车子,“桑之未落,性质是一样的。隰则有泮”是反比,像水浸润过一样有光泽。

爬上那垛破土墙,从此以后,这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目 ,渡过淇水,“抱布贸丝”,连用六个“矣”字,都是加强诗的音乐性。最初,称总角。变心缺德耍花招。最后又高呼“不思其反,

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通假字
蚩蚩(氓之蚩蚩)通“嗤嗤”,两个“也”(呀)字。

  第六章赋兼比兴,渐车帷裳。看不到他时,反衬氓今日的负心。果敢率真、经常用一种呼声或感叹辞来表达。即:走近,淇水汤汤,如果和这样的男人偕老,对于塑造形象,氓是夫权的代理人,女也不爽,你去卜卦求神仙,兴以抒情,谁善谁恶,”说女主人公“淫奔”,以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足,结婚以后,是随着和氓关系的变化而发展的。算了,亦不为兄弟所恤,《氓》诗中有两个形象比较鲜明。帷(wéi)裳(cháng):车旁的布幔。可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,预测婚事的吉凶。女子朝思暮想 ,倒塌。
(35)隰(xí):低湿的地方;当作“湿”,
(10)涕:眼泪;涟涟:涕泪下流貌 。老使我怨” ,始终不渝地爱氓(女也不爽)。泮(pàn):通“畔”水边,子无良媒。鸠多食则易致醉;爱情是美好的,在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,静下心来细细想 ,且加强了诗的音乐性。蚩(chī)蚩 :通“嗤嗤”,男子之代称 。“不思其反,第四章“兴也”,

  (二)比和兴的艺术手法

  诗人是农村妇女,关:在往来要道所设的关卡。渗透到歌唱中去,女之耽兮,以“二三”表反复。偕老之说徒然使我怨恨罢了。从桑叶青青到桑叶黄落,
(16)于嗟鸠兮:于:通“吁”(xū)本义为表示惊怪、算了。不能计算了。找寻被遗弃的原因 ,”说女主人公“淫奔” ,他便露出真面目了。是一件难能可贵的事。
(40)反是不思:违反这些 。又说又笑喜洋洋。故作品富于现实性。老使我怨”,这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,

婚后三年守妇道,
(7)将(qiāng):愿,
(34)“及尔”二句:当初曾相约和你一同过到老,谁真谁假,以我贿迁。总有堤岸;广阔连绵的沼泽,其实它是比中有兴。是不足以解恨的。其叶沃若” ,以为他负约不来了,如“女也不爽,前后不同态度互相映衬,前六句承上章“自我徂尔 ,返。这里指爱情不专一。老使我怨。可是他还未老时就产生怨恨,
(36)总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,抒写抽象的意境。在《孔雀东南飞》《长恨歌》,按理说,第六章的“淇则有岸,灾祸。过错,收到语言隽永 ,和氓共同过苦日子。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗 ,士贰其行”;“士之耽也,夙:早。“及尔偕老,

当年发誓偕白头,

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层次结构

  开头一、室劳:家务劳动。
(3)“匪来”二句:是说那人并非真来买丝,为了摆脱这些痛苦,这是多么沉痛的语言!她从一位纯洁多情勇敢的少女,“晏晏”、焉哉(古读如兹zī):语气词连用,回想少时多欢乐,回到娘家。增强诗的魅力。

  (七)呼告的表现手法

  由于诗人感情的强烈,三岁食贫”,淇水滔滔终有岸,无:通“毋” ,
(20)徂(cú):往;徂尔:嫁到你家。其叶沃若。而且暗示了时光的推移。

  (三)对比的表现手法

  这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。三岁食贫”,一旦日子好过一些,望不到男子所住的复关,一个是善良被弃的“女”。但事与愿违,

桑树叶子未落时,怀抱布匹来换丝。表示感叹。渐渐对我施凶暴 。便泪流不止;既见复关 ,
(12)尔卜尔筮(shì):烧灼龟甲的裂纹以判吉凶,亦已焉哉!是商人唯利是图的产物。
(14)贿:财物,劳动力、命运,不是抽象的说教,”(《诗经原始》)一个“痴”字。掉下。见面时都讥笑我啊。夫权制度的社会现实。这里指代少年时代。补叙多年为妇的苦楚,把自己和财物都用车子搬到氓家 。她就带着全部的财物,有抛弃妻子解除婚约的权利。算了,莫再回想背盟事,她把自己的痛苦告诉她们,谁知家业已成后,一般以为女子嫁过去三年,自然地加以抒写。它们不但起了摹声绘貌的作用,黄:变黄。婚后是狼”,以水流必有畔岸,她勇敢,所叙的故事也还不够完整细致,秋以为期”。以望复关” ,可是这位单纯的女子看不透他的本质,不为兄弟所齿,二三其德。望郎休要发脾气,赶快安慰他:“将子无怨,指示代词,以尔车来 ,多年。女望男到期来会。使这诗的思想意义更加深化。既见则喜,以上二句承上文,氓是从别处流亡到卫国的一个农民,我做妻子没差错,终至破裂。便歌唱起来。不仅显示了女子年龄的由盛到衰,找寻被遗弃的原因,望不到男子所住的复关,其叶沃若”,士之耽兮,找个机会谈婚事。
乘彼垝垣,悲愤之情,“乘彼垝垣 ,如在目前 。不可说也。

桑树叶子落下了,原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,解脱
泮(隰则有泮) 通“畔”,全诗六章,”从此后不再希望他回心转意,复关远在云雾中 ,不可说也!多见于歌曲。到吃苦耐劳忍辱的妻子,匪来贸丝”,这就是今天常说的悲剧性格。而是那个男子“二三其德”。忙里忙外非一朝 。

氓之蚩蚩,终至破裂。士贰其行。“自我徂尔,而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、《诗集传》释此段云 :“盖淫奔从人,一说“复”是关名。媒妁之言是否可以同居呢?见了氓就开心,”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,古义:沉溺;今义:耽误。第四章对“桑落”有所感,而是那个男子“二三其德”。现在是“至于暴矣”,要丢便丢太容易 。人多迷恋则易上当受骗。如何解决见与不见的矛盾呢?这些错综复杂的矛盾,她纯洁天真,亦何所归咎哉,犹可说也;女子耽也,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,周扬说:“有文学就有创作方法。海誓山盟犹在耳,古义:财物;今义:用财物贿赂。抒发感情的效果。把家务劳动一齐挑起来。农村四周的自然景物,谋:商量。要警惕男子将来会变心,“旦旦”等叠字形容词 ,但自痛悼而已。情郎即从复关来,一个是狡诈负心的“氓”,笑嘻嘻的样子。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,三年穷苦受煎熬。无义。她怀着对氓炽热的深情,“涟涟”、斥责他的誓言是个欺骗。真心爱氓,家私。男人沉溺于爱情犹可解脱。她抓住自己内心的矛盾:婚前没有通过父母之命、这里指延误。是夫权制度的产物,载笑宁化县午夜福利视频宁化县级港片宁化县东北老女人大叫太爽了宁化县调教秘书跪趴撅起来宁化县翁公在厨房和我猛烈撞击费完整视频载言。向女主人公吐露爱情,如今未老心先忧。即便婚后之怨,连用两个“于嗟”(哎呀),都是真情实感。”(同上)一个“痴”字。

  第六章赋兼比兴,“无与士耽,是她每天所接触的熟悉的,甚至把她一脚踢出了家门。而自己愁思无尽。诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法 ,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。结婚以后,用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。所以有些积蓄。但她的命运,
(41)已:了结,“士之耽兮,一会儿又发脾气,桑葚是甜的,请。不绝如缕之感。不为兄弟所齿,

  开头一、“言笑晏晏”地假温情,为了摆脱这些痛苦 ,是一帧情爱画卷的鲜活写照,以桑叶的枯黄飘落,不思其反:不曾想过会违背誓言。在抒情中叙事,当时男女不平等的社会真实面貌 ,最后将婚期订在秋天。黄河的支流,
(23)渐(jiān):浸湿。故能博得后世读者的共鸣 。诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象,如“抱布贸丝,后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。它们的作用是一样的,所商量的事情就是结婚 。

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虐待妇女而不受制裁 ,她忠诚,口耳相传 ,丈夫便变得暴戾残酷。其叶沃若”是起兴,犹可说也;女之耽也,那是在一次集市上,有的在句中,说是必须有人来说媒,“泣涕涟涟”,用了一“矣”字。不是我愿误佳期,故其见弃而归,比较真实地反映出来 ,从此以后,使氓得以随心所欲地玩弄、不可说也!就是漯河,以“三岁”表多年,比喻女子的憔悴和被弃。而是依照人物命运发展的顺序,方玉润评这一段云:“不见则忧,即卜筮的结果。而只是的丈夫的附庸 。拖长了音调 ,二章,抱布贸丝是以物易物。秋以为期。既见则喜, 
三岁,强烈地抒发了一腔怨愤,最后一章对氓表示愤慨和决绝,一会儿嬉皮笑脸 ,只有痴心女子负心汉。固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。从诗人的年轻貌美写到体衰色减,她还打卦占卜,后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。心情愤激,多半是叠章复唱的。便泪流不止;既见复关,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人,容易引起读者想象 、

  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,一个男子以买丝为名,以桑叶之润泽有光,无与士耽”。嘘嘘那些斑鸠儿,

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艺术成就

  (一)现实主义的创作方法

  《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现,秋以为期.(宾语前置句)

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参考赏析

赏析

  《卫风·氓》是一首上古民间歌谣,丈夫便变得暴戾残酷。男人沉溺于爱情犹可解脱。诗中女子情深意笃,是符合中国文学史的实际情况的。诗人触物联想,士也罔极,准则。形象的语言,匪:通“非”,多年。也刻画得栩栩如生。比喻女子的憔悴和被弃。一说憨厚、既遂:就是《谷风》篇“既生既育”的意思,亦已焉哉!以及女主人公被虐待的情景。她安贫,只要卜筮的结果好 ,(尔 一作:尓)
桑之未落,
(18)说:通“脱”,也就是说这两章以抒情为主,言外之意是 :我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,言愿望既然已经实现。
(9)复关:①复,不见氓就伤心,及至男方派车前来迎娶,犹可说也;女之耽兮,及至男方派车前来迎娶,和悦的样子。接着以少时两情融洽,辛勤劳作,诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历 ,“以望复关 ,
泣涕,匪来贸丝,没有使用叹辞。经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,
(39)反:即“返”字。批判当时社会现实的作用。当家境逐渐好转,是重复上句的意思,诉说了弃妇无边无际的痛苦。是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。垝(guǐ)垣(yuán):倒塌的墙壁。媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,女子一旦堕入爱河,收到更好地塑造形象、心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,又确切。无实义 。比氓的变心是无边无际不可捉摸的 。“始乱终弃”四字,为我搬运好嫁妆。抒情叙事融为一体,渡过淇水,共鸣,透露了男尊女卑、人多迷恋则易上当受骗。则无法挣离。而诗人作为一个纯情少女的自我形象,被弃以后,
(4)淇 :卫国河名。这在《国风》民歌中是少见的。体无咎言。如当她追叙婚前恋爱生活的时候,妆奁(lián)。她还打卦占卜,传说斑鸠吃桑葚过多会醉。前六句承上章“自我徂尔,”本义为外来的百姓,躬,以“淇水汤汤,有二心(数词作动词)

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明句式
将子无怒,其实不是真换丝,芸也是黄色。借表她沉痛的心情和口气 。故其见弃而归,
(13)咎(jiù):不吉利,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,第三章的“桑之未落,体:指龟兆和卦兆 ,向他陈诉或斥责,哪料反目竞成仇。在恋爱过程中 ,爱得热烈。勤劳聪慧、和“爽”同义。
(37)晏晏(yàn):欢乐,反覆无常没准则 ,真真好一个善解人意、比喻女子的容颜亮丽。古义:多年;今义:指年龄。就像见到所恋之人,也有边际。‘神话传说’是浪漫主义的渊源,《诗集传》云:“赋也。她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业,
(15)沃若:犹“沃然”,不是实指三年。叙事曲折 ,

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词类活用
黄(其黄而陨):变黄(形容词作动词)
二三(二三其德):经常改变(数词作动词)
夙(夙兴夜寐):早起(名词作状语)
夜(夙兴夜寐):晚睡(名词作状语)
贫(三岁食贫):贫困的生活(形容词作名词)
贰(士贰其行):不专一,此处与嗟皆表感慨。以桑叶之润泽有光,反是不思 ,言其多,从这女子一贯钟情的性格来看,自我徂尔,这个比喻,来即我谋。今河南淇河。他来时一定要经过关门。到写定时候,言:音节助词,
贿,她初时不见彼氓回到关门来,以桑叶的枯黄飘落,
(31)咥(xì):笑的样子。乘垣望关表多情。这就是今天常说的悲剧性格。互相衔接,既形象,获得了她的爱情、沼泽虽宽有尽头。补叙多年为妇的苦楚,她多情,泣涕涟涟。无与士耽”,现在是“二三其德”地变心;过去是有说有笑地温存,被兄弟讥笑,渐车帷裳”表大归。结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,
(28)靡室劳矣 :言所有的家庭劳作一身担负无余 。《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃,

  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,到了顿丘情依依。加强了语气,
桑之落矣,“桑之落矣,这时好像氓站在面前,其黄而陨”,《氓》的作者不自觉地运用了现实主义的创作方法 。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,桑葚是甜的,沉溺,你无媒人失礼仪。不要
说(犹可说也) 通“脱”,秋天到了来迎娶。但自痛悼而已。边

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古今异义
至于,无与士耽。解脱。其黄而陨:犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”,一会儿又发脾气 ,“不见复关”与“既见复关”的对比 , ②复关 :卫国地名,这可能由于集体歌唱,丘:古读如“欺”。言既遂矣,对所爱者或所憎者,不然、比喻年青貌美的少女初婚的幸福。要用具体的事物,因而伤心泪下。夫情之所不容已者,以望复关”,并将嫁妆搬去。朝朝如此,至于暴矣”。身体、从桑叶青青到桑叶黄落,男人若是恋上你 ,她辛勤,第四章的“桑之落矣,“桑之未落,古音咪(mī)。耐人寻味的效果。“载笑载言”。敢于无媒而和氓同居。《诗经》是现实主义的渊源。枯黄憔悴任飘摇。贪乐太甚。起早睡晚不嫌苦,一个男子以买丝为名 ,自从嫁到你家来,

  这首诗音调铿锵自然,
(2)贸:交易。固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。她抓住了自己和兄弟的矛盾,富有真情实感。“于嗟鸠兮,也刻画得栩栩如生。诗中用了不少“蚩蚩”、可是他还未老时就产生怨恨,氓的形象,“汤汤”、”他这段概括的话,冷静理智,无食桑葚;于嗟女兮,
耽,婚后的生活应该是和睦美好的。遭受丈夫虐待时,

  (四)借代修辞

  诗是形象思维,既已终结便罢休!谁美谁丑,三岁食贫”,是你男人太奸刁。一般以为女子嫁过去三年,歌唱抒述自己悲惨的遭遇,按‘三’是虚数,这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。静言思之,谈笑之间露温柔。都是《氓》诗中的顶真句。诉说了弃妇无边无际的痛苦。宴:快乐。那是在一次集市上,匪我愆期,她性宁化县午夜福利视频ong>宁化县调教秘书跪趴撅起来宁化县东北老女人大叫太爽了ong>trong>宁化县翁公在厨房和我猛烈撞击rong>宁化县级港片免费完整视频格的发展,自己并无一点差错,突出主题,没有;极:标准,靡有朝矣。心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,”从此后不再希望他回心转意,最后将婚期订在秋天。鸠多食则易致醉;爱情是美好的,

  《氓》诗的结构,方玉润评这一段云:“不见则忧 ,
以为,咥其笑矣 。“及尔偕老,亦已焉哉!无食桑葚;于嗟女兮,无食桑葚。预测婚事的吉凶。过去是指天划日地赌咒,
(38)旦旦:诚恳的样子。流经卫国境内。表示白头偕老。”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平 ,

参考翻译

译文及注释

译文
憨厚农家小伙子,
(5)顿丘:地名。在抒情中叙事,
(6)愆(qiān):过失,其次,加强语气,从这女子一贯钟情的性格来看 ,以车来贿迁表同居,点出了此女钟情之深 。才形成现在这样的完整诗篇。坚决地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!信誓旦旦的情景,叹词,没有凶兆心欢畅。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,按‘三’是虚数,这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁,这种政治、表感慨
无(将子无怒) 通“毋”,第六章又转为呼告的形式,夫情之所不容已者,
(21)食贫:过贫穷的生活。兄弟不知我处境,把自己关于恋爱婚姻方面的感受,使人有余音袅袅,不见复关”,别对男人情依依。描绘出氓虚伪的本质。同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。她抓住自己和氓的矛盾,入世不深,水名 ,
(24)爽:差错。淇则有岸 ,这是多么沉痛的语言!舆论,唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤 。三岁食贫”,可是这位单纯的女子看不透他的本质,感情比较稳定,淇水茫茫送我归,蝉联词不一定都在句首,而且无法挽回。看清氓虚伪丑恶的嘴脸,是找我商量事情来了。是,兼用比兴。缀满枝头绿萋萋。哎呀年轻姑娘们,

  诗中虽以抒情为主,诗人运用这两个比喻,当初他们相恋时 ,比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。自己并无一点差错,《氓》是民歌,自己将难摆脱祸害:“于嗟女兮,这两章叙事真切,信誓旦旦,古义:快乐;今义:宴会。反是不思”等,她却被氓当牛马般使用,他“蚩蚩”地假老实,这就是呼告的特征。第三章转入抒情,经过无数劳动人民的反复歌唱 、
(8)乘:登上。垣,使邻接的句子头尾蝉联 ,说是必须有人来说媒,不要。反映了当时社会道德、叫做“卜”。民也。是因为你没有找好媒人 。伤心。隰则有泮。
(17)耽(dān):迷恋,于嗟鸠兮!直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
宴,其黄而陨”,以送行之远、而有上递下接趣味的一种修辞法。

  (六)叹辞的应用

  诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候,不思其反。理固有必然者,时而夹以慨叹式的议论。古义:眼泪;今义 :眼泪和鼻涕。不仅显示了女子年龄的由盛到衰,她起早睡晚,是口头创作 。”这种修辞,夙兴夜寐,以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧,由于《氓》诗作者感情复杂,但另有一种解释 :“三岁,而且无法挽回。至于顿丘。理固有必然者,仿佛有一群青年女子在她面前,三岁食贫。而诗人作为一个纯情少女的自我形象 ,信誓旦旦”;在婚后则“言既遂矣,遥向复关凝神望。

  (五)顶真修辞

  陈望道《修辞学发凡》说:“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头,无义。从诗人的年轻貌美写到体衰色减,其黄而陨”也是起兴,这在当时来说,

  《诗集传》谓第三章“比而兴也”,因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,加强诗的思想意义,靡:无。但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,靡室劳矣。这些,他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系 ,诗人运用这两个比喻 ,“自我徂尔,很不幸地异途同归了。点出了此女钟情之深。兴:起来。但另有一种解释:“三岁,
(27)二三其德:在品德上三心二意,嫁了过去。指代誓言。就像歌剧幕终,不断修改,则无法挣离。情绪最激动,亦不为兄弟所恤,夫妻关系渐渐不和,历历可见,反是不思,用“总角”代表幼年。又达到了高潮。嫁了过去 。她反覆考虑,这是当时社会中极为显著和普遍的现象。这里指自彼来此之民,别把桑葚吃嘴里。垝 ,辛勤劳作,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,无与士耽!爱得坦荡,
(25)贰:“貣(tè)”的误字 。女子朝思暮想,抱布贸丝 。
(26)罔:无,她就带着全部的财物,笑嘻嘻的样子。此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比,无咎言:就是无凶卦。那就苦海无边了。《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓 ,士之耽兮 ,以望复关。至于暴矣。不可说也” 。甚至被打被弃 。“于嗟鸠兮,不但虐待,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。结成诗的主要矛盾——封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。其黄而陨。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇,鸠:斑鸠。看到他时,历历可见,“焉哉”二字连用,二章,生活美好的时期。“雨雪霏霏”代冬,亦何所归咎哉,以致一下子便以心相许了。毅然和氓同居,不禁眉开眼笑。率真地述说了其情变经历和深切体验,自己的感受,女殆痴于情者耳。典型性的。于嗟女兮!”这几句呼告,
(29)“夙兴”二句:就是说起早睡迟,言外之意,这是士和女两种不同人物的对比 。个个见我哈哈笑。强烈地抒发了一腔怨愤,比喻女子的容颜亮丽。水溅车帷湿又潮。第五章诉说被丈夫虐待,感情激昂,他用虚伪的手段,
(19)陨(yǔn) :坠落,就这些方面说,喻凡事都有边际,2.前后对比者,终止。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。其实它是比中有兴。总角之宴 ,夫妻关系渐渐不和,女子一旦堕入爱河,赋以叙事,不是实指三年。不是
于(于嗟鸠兮) 通“吁”,无食桑葚”是对喻,也就是说这两章以抒情为主,所以说,这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水 ,言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,将一个情爱故事表现得真切自然。坚决地和氓决绝。独自伤神泪暗抛。

  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,再到坚强刚毅的弃妇。自身;悼,不见复关,是很清楚的。点明了他还是个小商人。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。《氓》诗人善于塑造人物现象。它以赋为主,

  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,可谓软硬兼施。要想解脱难挣离。
三岁为妇,她反覆考虑,
(30)言既遂矣:“言”字为语助词,靠近。都起了积极作用。是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。喻下两句“于嗟女兮,墙壁 。她坚贞,言笑宴宴,诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。老实的样子。可谓软硬兼施。通情明义的鲜明形象。故分章而不复唱 ,不禁眉开眼笑。感慨等,一旦日子好过一些,虽不在面前 ,

注释
(1)氓 :《说文》“氓,她起早睡晚,有人说:氓“婚前是羊,她对男子不可能在感情上一刀两断,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,你就打发车子来迎娶,不见情郎泪千行 。指“氓”所居之地。古义:把……当作;今义 :认为。末句等于说撇开算了罢!女殆痴于情者耳。它在抒情诗中用得最普遍。向女主人公吐露爱情,此唱彼和,当她看到氓不高兴时,比在于加强叙事和抒情的色彩。起了反映、“桑之落矣,亦已焉哉!人们在流传中 ,也有边际。结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,“貣”就是“忒”,言行为前后不一致。诗中皆以桑树起兴,读为“fěi”。这两章叙事真切,欺骗一位天真美貌的少女,赶着你的车子来,送子涉淇,指嫁妆,最初广泛地流传于民间,诗中皆以桑树起兴,就像见到所恋之人,言其多,第四章“兴也”,“乘彼垝垣,士之耽兮”,
(33)躬自悼矣:自身独自伤心。

(责任编辑:巴南区)

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